Muslim Minorities Keep Ramadan Rituals, Customs Alive All Around Globe

QNA

Doha: Muslim minorities in non-Islamic countries maintain their Ramadan customs and rituals at large to celebrate the blessed month of Ramadan every year.

All around the world, the holy month also has a distinct taste that is full of Ramadan tables.
Muslim immigrants brought with them their Ramadan customs and traditions to the countries of emigration to maintain a link between them, their countries of origin, and their spiritual bond. In recent years, manifestations of celebrating the month of Ramadan have become familiar in a large number of countries in the world that have Muslim minorities to try to preserve their social unity and highlight their religious identity.

Muslim minorities are keen to perform Taraweeh prayer, raise the call to prayer, and hold Qur’an courses and religious lectures. In Europe and the Americas, there is respect and appreciation for Muslims despite their small numbers. Islamic occasions such as Ramadan and the two Eids caught media attention as a result of the involvement of these minorities in politics and media.

Many politicians try to gain the sympathy of Muslims and work to integrate them into Western societies and send congratulations to them, as is the case with other religions and ethnicities. This is reflected in Muslims’ social activity in the streets, squares, and conferences. For instance, changing the facade of shops owned by Muslims with Ramadan products, and allocating large areas, especially in Islamic centers, for seminars and meetings in the presence of government politicians and leaders of the main parties.

In India, the Muslim population is 172 million, representing the third largest number of Muslims globally after Indonesia and Pakistan, and the largest Muslim minorities in the world. After India, China has the second largest Muslim minority in Asia, with estimates suggesting that its 100 million.

In countries such as Burkina Faso, Central Africa, and Ivory Coast, where Muslims constitute a large percentage, close to a third or half, and they have political influence, Muslims there call for the implementation of their beliefs, the preservation of their identity, and the manifestation of their rituals, especially in the month of Ramadan.

As for Europe, the matter has been increasingly receiving more attention. The number of Muslims in Europe is approaching 44 million, according to a report by the Pew Research Center in 2016, and is expected that they will reach 8 percent of Europe’s population by 2030. Despite the obstacles and Islamophobia Muslims face in some countries, the moral treatment of Muslim communities reflects good impressions of it, especially in countries such as the UK, France, Germany, the Netherlands, Belgium, Sweden, and Bulgaria, which host relatively large Muslim communities.

In Russia, Muslims represent between 7 and 15 percent of the population. Islam is the second largest religion in Russia after Christianity, and there are many mosques and centers frequented by thousands of Muslims, in addition to the autonomy enjoyed by the residents of Chechnya and Dagestan.
Some countries, such as the UK, US, Canada, and Australia, are witnessing a noticeable impact at the level of general or local governments that have developed legislation that allows Muslims to perform their worship freely, and some governments even resort to temporary measures in Ramadan to take into account the circumstances of Muslims.

In the US, an Iftar party held in the White House has become a political custom that has been followed for nearly two decades, as a representative of the American administration attends along with Muslim Congress representatives. In a state like Michigan, where the largest Arab community lives, the Arab and Muslim communities hold their own celebrations, especially in the cities of Dearborn and Hamtramck. The city of Minneapolis, Minnesota, allows the call to prayer to be raised in its mosques with an audible voice after members of the city council in which many Somalis and Bosnians reside, adopting such a resolution recognizes the importance of the holy month of Ramadan.

In Canada, Prime Minister Justin Trudeau or his representative attends Iftar with representatives of a Muslim community annually since he assumed the presidency in light of the increase in the number of Muslims in the last 10 years. They now enjoy government sponsorship and organized work that reflects their identity.

Every minority naturally carries its Ramadan customs and local foods during the month of Ramadan to their country of residency to preserve some of the memories of their motherland. Between the number of long hours of fasting and the margins of leisure, the majority of Muslims seek to preserve their customs and gatherings together to replicate the spiritual and social atmosphere in their home country.

With the increase in the number of Muslim families, Muslim institutions established began to increase interest in fatwa, family issues, education and advocacy, the integration of newcomers, and the interaction of Muslim leaders with issues of defending their rights.

In conjunction with these transformations, Islamic centers take advantage to introduce the landmarks of the holy month through the media, before the beginning of the month, produce awareness programs about the reality of Islam and the role of Muslims and their involvement in societies, and hold public seminars to which people of other religions are invited to learn about the customs of Muslims and their families in the month of Ramadan, along with community Ramadan tables and charitable dinners to collect donations for needy Muslims in different countries.

Open discussions and public sessions are held, which sometimes reach the point of converting some non-Muslim guests to Islam. Islamic centers, especially during the holy month of Ramadan, witness the conversion of dozens of people who were affected by the contents of the holy month and the spiritual and social gatherings of Muslims.

قنا

الدوحة: تحافظ الأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية، على عاداتها الرمضانية بشكل كبير، فثمة أجواء خاصة تحضر نسماتها بقدوم شهر رمضان المبارك كل عام، كما أن للشهر الفضيل مذاقا متميزا تحفل به الموائد الرمضانية سواء في العالمين الإسلامي والعربي، أو في بلدان العالم التي يشكل فيها المسلمون أقلية، سواء كانوا من السكان الأصليين لتلك البلدان أو مهاجرين إليها.

ونقل المهاجرون المسلمون معهم عاداتهم وتقاليدهم الرمضانية إلى دول المهجر، لتبقى صلة وصل بينهم مع أوطانهم الأصلية، ورابطة روحانية تتجدد كل عام.. وفي السنوات الأخيرة باتت مظاهر الاحتفاء بشهر رمضان مألوفة في عدد كبير من دول العالم التي توجد بها أقليات مسلمة، سواء كانت تلك الأقليات مهاجرة أو من السكان الأصليين؛ حيث تحاول تلك الأقليات الحفاظ على وحدتها الاجتماعية وإبراز هويتها الدينية.

وتحرص الأقليات المسلمة على أداء صلاة التراويح ورفع الأذان وإقامة دورات القرآن والمحاضرات الدينية، فثمة احترام وتقدير في قارات أوروبا والأمريكتين للمسلمين رغم قلة أعدادهم حيث أصبحت نشاطات المناسبات الإسلامية مثل رمضان والعيدين تحظى بالاهتمام الإعلامي، جراء انخراط تلك الأقليات في العمل السياسي الانتخابي والإعلامي.

ويحاول كثير من الساسة كسب ود المسلمين والعمل على دمجهم في المجتمعات الغربية وإرسال التهاني لهم، أسوة ببقية الديانات والإثنيات العرقية الأخرى، لينعكس ذلك على المسلمين بنشاط اجتماعي متميز في الشوارع والساحات والمؤتمرات فتتغير واجهة المحال التي يملكها المسلمون بالمنتجات الرمضانية، ويخصص المسلمون وخصوصا في المراكز الإسلامية، مساحات واسعة لندوات ولقاءات عابرة تجمع المكونات وممثلي الديانات المختلفة بحضور ساسة الحكومة وقيادات الأحزاب الرئيسية.

في الهند يبلغ تعداد السلمين 172 مليون نسمة، ويمثلون ثالث أكبر تجمع للمسلمين في العالم بعد إندونيسيا وباكستان، وأكبر الأقليات الإسلامية في العالم بلا منازع، كما أن لدى الصين ثاني أكبر أقلية مسلمة في آسيا بعد الهند، وترفع بعض التقديرات عددهم إلى 100 مليون.

وفي بلدان مثل بوركينا فاسو وإفريقيا الوسطى وساحل العاج، حيث يشكل المسلمون نسبة كبيرة تقترب من الثلث أو النصف أحيانا، وبات لهم نفوذ سياسي وأحزاب تصل سدة الحكم أو تشترك في بعض الحكومات أحيانا، وتنادي بطبيعة الحال بتطبيق معتقداتها والحفاظ على هويتهم وإبراز شعائرهم وخصوصا في شهر رمضان المبارك الذي يمثل محطة مهمة في الجانب الديني والجماهيري.

أما في أوروبا فالأمر هناك يحظى باهتمام متزايد، ويقترب عدد المسلمين في أوروبا من 44 مليونا، حسب تقرير لمركز /بيو/ للأبحاث، عام 2016، ويتوقع أن يبلغوا نسبة 8 بالمئة من سكان أوروبا بحلول عام 2030، ورغم العقبات التي تعترض المسلمين في بعض الدول كالإسلاموفوبيا، إلا أن التعامل الأخلاقي للجاليات المسلمة عكس انطباعات جيدة عنها، وخصوصا في بلدان مثل بريطانيا وفرنسا وألمانيا وهولندا وبلجيكا والسويد وبلغاريا التي تحتضن جاليات إسلامية كبيرة نسبيا.

وفي روسيا يمثل المسلمون ما بين 7 و 15 بالمئة من السكان الروس البالغ عددهم 144 مليون نسمة، ويشكل الإسلام ثاني أكبر ديانة في روسيا بعد المسيحية، وثمة مساجد ومراكز كثيرة يقصدها الآلاف من المسلمين، فضلا عن الحكم الذاتي الذي يتمتع به سكان الشيشان وداغستان.

وتشهد بعض البلدان مثل بريطانيا والولايات المتحدة وكندا وأستراليا، تأثيرا ملحوظا على مستوى الحكومات العامة أو المحلية التي وضعت تشريعات تتيح للمسلمين أداء عباداتهم بحرية، بل إن بعض الحكومات تلجا لإجراءات مؤقتة مع دخول شهر رمضان مراعاة لظروف المسلمين.

وفي الولايات المتحدة بات ما يعرف بحفل الإفطار الذي تقيمه الإدارة الأمريكية في البيت الأبيض عرفا سياسيا متبعا منذ عقدين تقريبا، حيث يحضر ممثل من الإدارة الأمريكية بالإضافة إلى نواب مسلمين في الكونغرس. وفي ولاية مثل ميشغان حيث تعيش أكبر جالية عربية، وتقيم الجاليات العربية والمسلمة احتفالاتها الخاصة، وخصوصا في مدينتي ديربورن وهامترامك، ومدينة مينيابولس بولاية مينيسوتا ثالث المدن الأمريكية، التي تسمح برفع الأذان في مساجدها بصوت مسموع بعدما وافق أعضاء مجلس المدينة التي يقيم فيها كثير من الصوماليين والبوسنيين، على تبني قرار يعترف بأهمية شهر رمضان المبارك، ويسمح أيضا برفع الأذان على مدار العام.

وفي مدينة بوسطن، تعد الجالية المسلمة من أميز الجاليات بأمريكا، ويصل تعدادهم إلى قرابة 100 ألف مسلم من أصول متنوعة، ويتربع المركز الحضاري للجمعية الإسلامية ببوسطن على مساحة واسعة ليشكل صرحا مهما للجالية الإسلامية وخصوصا جدوله الرمضاني المتميز.

وفي كندا يحرص رئيس الوزراء جاستن ترودو أو من يمثله على حضور إفطار مع ممثلي إحدى الجاليات المسلمة كل عام منذ توليه رئاسة الحكومة، في ظل ازدياد عدد المسلمين في السنوات العشر الأخيرة، حيث باتوا يحظون برعاية حكومية وعمل منظم يعكس هويتهم.

وعلى الصعيد الفلكلوري والتقاليد تحمل كل أقلية بطبيعة الحال عاداتها الرمضانية وأكلاتها المحلية في شهر رمضان معها إلى بلد اللجوء والإقامة من أجل الاحتفاظ بشيء من ذكريات موطنهم الأم، وما بين عدد الساعات الطويلة للصيام وهامش الفسحة يسعى أغلبية المسلمين للاحتفاظ بعاداتهم وتجمعاتهم معا، واستحضار الأجواء الروحية والاجتماعية في بلدانهم الأصلية.

ومع ازدياد أعداد العائلات المسلمة، واستقرار كثير منهم بعد موجات اللجوء عامي 2014 و 2015 في أوروبا خصوصا، ودخول بعض أولادهم المدارس الحكومية، بدأت بعض المؤسسات المسلمة التي أقيمت منذ منتصف القرن الماضي بزيادة الاهتمام بالفتوى، وقضايا الأسرة والتربية والدعوة، والاندماج للقادمين الجدد، ومعها ازداد تفاعل القيادات المسلمة بمسائل الدفاع عن حقوقهم.

وبالتزامن مع هذه التحولات استغلت المراكز الإسلامية شهر رمضان للتعريف بمعالم الشهر الكريم عبر الصحف والقنوات الإعلامية قبل بداية الشهر، وإنتاج برامج توعوية عن حقيقة الإسلام ودور المسلمين وانخراطهم بالمجتمعات، وإقامة ندوات عامة يدعى لها أهل الديانات الأخرى للتعرف على عادات المسلمين وعائلاتهم في شهر رمضان، بجانب موائد طعام الإفطار الجماعي والعشاء الخيري لجمع التبرعات للمسلمين المحتاجين في أقطار العالم المختلفة.

عدا ذلك تقام نقاشات مفتوحة وجلسات علنية تثمر أحيانا عن تأثر كبير يصل حد إسلام بعض الضيوف غير المسلمين. وقد شهدت المراكز الإسلامية وخصوصا في شهر رمضان الكريم إسلام عشرات ممن تأثروا بمضامين الشهر الفضيل وتجمعات المسلمين الروحانية والاجتماعية مع بعضهم البعض، خلال السنوات الماضية.